전라남도 화순 지역의 옛 지명. # 내용 백제 때의 지명은 이릉부리(爾陵夫里, 또는 竹樹夫里,仁夫里)였으며, 757년(경덕왕 16) 능성(陵城)으로 고치고 부리현(富里縣: 지금의 보성 복내)과 여미현(汝湄縣: 지금의 화순)을 영현으로 삼았다. 940년(태조 23) 능성(綾城)으로 바뀌고 뒤에 나주목의 임내(任內)에 속하였다가, 1143년(인종 21) 현령관(縣令官)이 되고 나주목에 속했던 철야현(鐵冶縣) · 도민부곡(道民部曲) · 운곡소(雲谷所) · 품평소(品坪所)가 그 임내로 편입되었다. 1415년(태종 15) 철야...

능엄경의 내용 중 설법 장면을 표현하여 경전 앞부분에 삽입한 그림. 대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경·대불정수능엄경·대불정경·수능엄경. # 내용 및 특징 능엄경의 원명은 『대불정여래밀인수증료의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』으로 대불정수능엄경, 대불정경, 수능엄경 또는 능엄경 등으로 약칭한다. 인도의 승려 반랄밀제(般剌密帝)에 의해 번역되어 전래되었다는 설도 있으나 중국에서 찬술된 위경이라는 설이 지배적이다. 전 10권으로 구성되어 있는데, 그 내용은 아난(阿難)이 마등가녀(摩登伽女)의 주력에 의해 ...

남북국시대 직지사를 중창한 승려. # 내용 자세한 생애는 전하지 않으며, 『동국여지승람』에 의하면 지금의 경상북도 김천시 대항면 운수리 황학산에 능여암(能如庵)을 창건하여 살았다고 한다. 또, 직지사의 사적기에는 고려 태조가 견훤(甄萱)의 포석정 횡포를 듣고 5,000의 날쌔고 용감한 기병을 거느리고 와서 팔공산에서 전투를 하였으나 패하여 단신으로 피난을 하였다. 이때 능여를 만나 적을 이길 수 있는 방법을 물었는데, “금년 태세(太歲)가 오(午)에 있으니 일이 가히 성공할 것이라.”고 하였다. 태조가 이 말에 크게 깨닫...

다국적 기업은 하나 혹은 둘 이상의 국가에서 법인을 등록하고 여러 지사를 거느리고 경영활동을 벌이는 기업이다. 한 나라에 본사를 두고 최소한 하나 이상의 다른 나라에 자회사를 설치하는 방식으로 구성된다. 국제적으로 직접투자를 하는 경제의 특수한 형태로, 현지법인이자 국제적 조직망을 가진 기업조직이다. 다국적기업은 미국기업을 중심으로 확장 발전해 나가면서 제국주의적 시장확대의 측면과 유사한 발전궤도를 그린다는 비판이 있었다. 그러나 탈냉전 이후 진출국의 발전에 적극 기여하고 사회적 책임을 강화함으로써 상생하는 형국으로 진화발전하고 있음이 확인된다.

다식의 모양을 박아낼 때 쓰는 용구. # 내용 길이 30∼60㎝, 너비 5∼6㎝, 두께 2∼3㎝의 크기로 상하 두 쪽으로 나누어진다. 아래쪽 판에는 3㎝ 가량의 둥근모양이 8∼10개 볼록하게 솟아 있고, 표면에 壽(수)·福(복)·康(강)·寧(영) 또는 卍자문양·꽃문양 등이 음각으로 새겨져 있다. 윗판은 아랫판에 꼭 맞게 둥근 구멍이 뚫려 있고 상하의 판 사이에 끼는 받침대가 있다. 다식을 박을 때 윗판을 올려 괴고 구멍에 반죽을 넣어 눌러 찍으면 된다. 다식판과 같은 구조로 약과판이 있는데, 이것은 두 쪽 또는 한 쪽 판만으...

조선시대 사신(使臣)을 호송하고 영봉(迎逢)할 때 수행하였던 군사책임자. # 내용 고려시대도 지방관으로서의 단련사가 있었다. 1396년(태조 4) 4월 각 도의 모든 수령이 모두 병마단련을 겸하였는데, 수령의 품계에 따라 3품관을 사(使), 4품관을 부사(副使), 5·6품관을 판관(判官)이라 하였다. 이와 같이, 수령이 병마단련직을 띠게 됨으로써 지방문관수령이 군사권을 겸하게 되는 실마리가 된 것 같다. 초기에 지방제도가 정비되면서 단련사의 명칭은 없어지고 절제사(節制使)·절제도위(節制都尉) 등으로 수령의 군사지휘권 겸대(兼...

충청북도 단양군 매포읍 하괴리 남한강 상류에 3개의 기암(奇岩)으로 이루어진 섬. # 명칭 유래 단양팔경 중 제1경으로 손꼽히는 도담삼봉은 일찍이 조선의 개국공신이었던 정도전(鄭道傳)의 유년시절을 함께 한 벗이기도 하다. 삼봉(三峰)은 본래 강원도 정선군의 삼봉산이 홍수 때 떠내려 왔으며, 그 후 정선에서는 매년 부당하게 단양에 세금을 요구했다고 한다. 그런데 이 이야기를 들은 어린 소년 정도전이 “우리가 삼봉을 떠내려 오라고 한 것도 아니요. 오히려 물길을 막아 피해를 보고 있어 아무 소용도 없는 봉우리에 세금을 낼 이유가 없...

충청북도 단성면에 있는 삼국시대 테뫼식으로 축조된 신라의 석축 성곽. 산성. # 개설 해발 323.7m의 성산(城山, 성재산) 정상부에 있는 산성이다. 소백산맥에서 북동쪽으로 뻗은 능선을 따라 성벽을 쌓았는데, 동쪽은 죽령천(竹嶺川), 서쪽은 단양천(丹陽川)이 북쪽으로 남한강에 합류하여 3면이 하천으로 둘러싸인 자연 해자를 이루고 있다. 남동쪽으로 4.5㎞ 떨어진 곳에는 공문성(貢文城)이 자리하고 있고, 서남쪽으로는 소이산봉수(所伊山烽燧)가 바라다 보인다. 산성의 주변에는 남한강의 상류 방면과 하류 방면으로 각각 고대 교통로가 ...

충청북도 단양군 단양읍 도전리에 있는 공립중학교. # 연원 및 변천 1945년 5월 1일에 단양공립공업전수학교로 인가를 받아 단양국민학교에서 광산과 1학급으로 개교하였다. 1945년 11월에 단양공립공업초급중학교로 승격되어 토목과로 개편되고, 구 일본인 국민학교 교사로 이전하였다. 1947년 3월 1일에 각 학년 광산과 1학급, 토목과 1학급으로 개편하여 단양읍 하방리 260번지로 교사를 이전하였다. 1949년 5월 1일에 단양중학교로 학칙을 변경하여, 각 학년 남학생 2학급과 여학생 1학급 총 9학급으로 인가를 받았다. 195...

『달마대사관심론』 목판은 조선 전기, 서산 보원사에서 보리달마가 제자와 주고받은 문답을 정리한 『달마대사관심론』을 새긴 목판이다. 마지막 판에는 제22장과 함께 『도가논변모자리혹론』의 17장이 함께 새겨져 있다. 조선시대 가야산 보원사에서 간행되고, 개심사에 소장된 『달마대사관심론』 목판은 현전 목판 중에서 완전하게 전하고 있는 중요 자료이다.

『달마대사혈맥론』 목판은 조선 전기, 서산 보원사에서 보리달마의 법문을 기록한 『달마대사혈맥론』을 새긴 목판이다. 개심사에 소장된 목판으로 모두 7매로 구성되어 있다. 목판의 크기나 모양에 맞추어 새긴 특이한 사례이다. 조선시대 간행된 『달마대사혈맥론』의 목판으로서는 유일하다.

달성판은 조선 후기에서 20세기 초에 경상도 대구에서 출판된 방각본(坊刻本)을 말한다. 달성판은 현재 24종이 확인되는데 그중 재전당서포(在田堂書鋪)에서 22종, 광문사(廣文社)와 칠성당서포(七星堂書鋪)에서 각 1종씩 출판되었다.

충청북도 보은군 속리산(俗離山, 1,058) 부근에서 발원하여 괴산군을 지나 충주시 서쪽에서 남한강에 합류되는 하천. # 개설 남한강 수계의 최남부에 있는 지류로, 길이는 약 116㎞. 괴산군 칠성면의 쌍천(雙川)과의 합류지점까지 40.2㎞는 지방하천이다. # 명칭 유래 「오누이전설」에 의하여 달래강 또는 감천(甘川)이라고도 부른다. 달래강은 『택리지(擇里志)』에 의하면 임진왜란 시 이여송(李如松)과 같이 왔던 명장 한 사람이 이 달천을 건너다가 목이 말라 물을 마시며 명나라에서 유명한 여산(廬山)의 수렴약수보다 맛이 있다...

달풀이는 달 이름의 첫 글자를 따서 엮어 나가는 유희요이다. 사설 구성에 따라 계절의 변화에 따른 부모에 대한 자식의 도리, 임을 그리워하는 청상과부의 마음, 각 달에 따른 여러 가지 액막이, 떡이나 범벅과 같은 음식, 그리고 각 달에 따른 화투 그림을 노래한 자료로 나눌 수 있다.

양념고추장에 재워 둔 닭갈비를 양배추·고구마·당근·파와 함께 볶는 음식. # 연원 및 변천 춘천 닭갈비의 역사는 1960년대 말 선술집에서 숯불에 굽는 술안주에서 시작되었다. 당시 김영석(金永錫)씨가 중앙로에 돼지구이를 팔다가 어느 날 닭 2마리를 사서 돼지갈비처럼 양념에 재웠다가 숯불에 구워 ‘닭불고기’라는 이름으로 팔기 시작하였다고 한다. 1970년대 들어 춘천의 명동 뒷골목을 중심으로 닭갈비집이 많이 생겨서 휴가 나온 군인, 대학생들로부터 싸고 배불리 먹을 수 있는 음식으로 각광받았다. 당시 닭갈비 1대 값이 100원 ...

고려전기 제16대 예종의 왕사로 추봉된 승려. # 생애 및 활동사항 가계·출신지 미상. 「정각수좌의광묘지명(正覺首座義光墓誌銘)」에 의하면, 유가업(瑜伽業) 승려 의광(義光)이 정혜왕사(正慧王師) 담휴(曇休)의 문도(門徒)에게 의탁하여 머리를 깎았다고 한다. 의광이 출가한 해는 1117년(예종 12)이다. 그런데 1117년은 덕연(德緣)이 왕사로 임명된 해이므로, 담휴가 의광이 출가하였을 때는 왕사가 아니었다. 이에 담휴는 사망한 이후 왕사로 추봉된 것으로 보고 있다. 의광이 유가업 승려였으므로 담휴도 같은 유가업 소속이었을 것으...

충청남도 당진시 정미면 안국사터에 있는 고려시대 석조 불탑. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 높이 3m. 받침돌은 단층으로 구성되었다. 자연석처럼 보이는 2장의 길고 큰 돌이 땅 위에 있다. 이 돌은 하대석(下臺石)으로 보이는데, 윗면에는 굄이 형식적으로 표현되어 있다. 면석 역시 자연석처럼 보이는 1장의 돌로, 모서리 기둥이나 가운데 기둥을 표시하지는 않았다. 덮개돌은 2장의 돌로 이루어졌는데, 밑면에는 쇠시리인 부연(副椽)이 있고 윗면에는 굄이 있지만, 그 표현은 매우 형식적이다. 탑신부(塔身部)는 몸돌과 지붕돌을...

신라 중고기의 기술전문관직. # 개설 축성 등의 공사를 책임맡은 장인(匠人)이다. 이는 「무술오작비(戊戌塢作碑)」(578)와 안압지에서 출토된 불명의 작성비에 보이고 있다. # 내용 신라의 장인은 중국에서 전통적으로 목공을 장인이라고 부르던 것과 차이가 있다. 특히 신라 중고기 금석문 가운데 「명활산성작성비」·「무술오작비」·「남산신성비」에서 사용된 장인의 이름은 '공(또는 장)인'에서 ‘(장)척’으로 바뀌고 있다. 이는 각 시기별로 장인의 성격에 변화가 있었음을 반영하는 것이다. 먼저 현전하는 신라 최초의 축성비인 「명...

대구달성동유적은 대구광역시 중구 달성공원에 있는 원삼국시대~삼국시대 복합유적이다. 사적 제62호로 지정된 대구달성에 포함되는데, 구체적으로는 성곽 축조 이전의 아래쪽 부분 문화층에 있었던 유적으로 국한시킬 수 있다. 조사 결과가 소략하여 유적의 성격을 파악하기는 어렵지만, 출토 유물로 보아 원삼국시대에 해당한다.

「대구 동화사 괘불도」는 1924년 동화사에서 조성된 야외의식용 불화이다. 대구광역시 동구 동화사에 소장되어 있는 일제강점기의 괘불도이다. 흰 연꽃가지를 든 독존형의 석가모니불을 장엄신의 모습으로 표현하였다. 봉민, 문성 등 19세기 말에 활동한 불화승이 경상북도 지역에서 전해지던 전통적인 도상을 차용해 근대적인 기법과 양식으로 도해한 괘불도이다. 20세기에 조성된 독존형의 장엄신괘불도로 현존 사례가 드문 대표적인 작품이다.